(r8) ArtigoDori < EDC

EDC Web>EDCA33EdcComTec>EDCA33sem071>ArtigoDori (revision 8) (raw view)~~EditAttach~~
-- Main.DoriedsonAlmeida - 16 May 2007

TECNOLOGIAS E COTIDIANO: ESTRATÉGIAS CONTRA-HEGEMÔNICAS.


RESUMO

O artigo pretende apresentar alguns exemplos indicativos dos poderes hegemônicos exercidos no população mundial e sua aceleração com o uso das tecnologias, nas últimas décadas. Pretende ainda apresentar reflexões sobre as possibilidades contra-hegemônicas do uso cotidiano das TIC&#8217;s, considerado experiências práticas relacionadas ao lazer e ao entretenimento, ao uso profissional e as políticas públicas de inclusão digital.  Para tanto, desvelaremos as forças e cenários hegemônicos nos quais estas estão inseridas. Neste curso apresentaremos relação do processo de globalização e reprodução social.  Terminaremos por identificar e exemplificar formas de resistências contra-hegemônicas que surgem através de burlas advindas dos processos de convivência cotidiana com as tecnologias a partir da análise das formas incorporadas ao uso cotidiano, seja no trabalho, na escola ou em seus lares. (PROF.ª o resumo ficou bom?)


INTRODUÇÃO: 							breve ensaio  Em aberto


O período histórico contemporâneo iniciado no pós-guerra e consolidado a partir do consenso de Washington* é apontado por alguns estudiosos como processo inelutável resultante do avanço das TIC (Castells, 1996). Para outros estudiosos, as características da globalização, impostas segundo preceitos do pensamento neo-liberal não passa de uma inversão de papeis onde  tomam-se as causas como conseqüências, e daí a razão de atribuir as TIC o seu caráter central nesse processo enquanto na verdade são apenas resultado de processos históricos e políticos Santos (2000).  

Estudiosos agrupados nessa corrente de pensamento, dentre eles Boaventura de Souza Santos, consideram as questões relacionadas a hegemonia do atual modelo macro-econômico mundial, denominado &#8220;globalização&#8221;, um processo resultante  de consensos políticos dos países centrais, alinhados política e ideologicamente num consenso de sustentação da fase atual do capitalismo global. %RED% problema na construção da frase %ENDCOLOR%

Milton Santos (2000), afirma que para compreender a globalização atual, &#8220;como, a qualquer fase da história, há dois elementos fundamentais a levar em conta: o estado da técnica e o estado da política&#8221;. Para o autor, não existe uma separação entre as duas coisas, pois &#8220;as técnicas  são oferecidas como sistemas e realizadas combinadamente  através do trabalho e das formas de escolha dos momentos e dos lugares de seu uso&#8221;. 


Segundo Santos ainda, as técnicas surgem em família e cada conjunto de técnicas representa uma época atual, atualmente caracterizada pela chegada da técnica da informação. Para ele, as técnicas características da atualidade, mesmo de um só ponto do território, influenciam todo o país. Neste sentido, Santos (2000, p.25-26), nos apresenta um exemplo, comentando-o:
[...] a estrada de ferro instalada em regiões selecionadas, escolhidas estrategicamente, alcançava uma parte do país, mas não tinha uma influência direta determinante sobre o resto do território. Agora não. A técnica da informação alcança a totalidade de cada país, direta ou indiretamente. Cada lugar tem acesso ao acontecer dos outros. O principio de seletividade se dá também como princípio de hierarquia, porque todos os outros lugares são avaliados e devem se referir àqueles dotados das técnicas hegemônicas. Esse é um fenômeno novo na história das técnicas e na história dos territórios. Antes havia técnicas hegemônicas e não hegemônicas; e hoje, as técnicas não hegemônicas são hegemonizadas.

Assim, podemos observar que a hegemoneização das técnicas modernas reflete a não distinção entre tecnologia e globalização que se caracteriza, segundo Santos (2000), por ser o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista.
Nesse sentido, atribuímos as TIC uma importância inegável, devido ao seu caráter anti- hierárquico. %RED% expliquem isso... %ENDCOLOR%  Talvez, a estas, não esteja apenas reservado o papel de atuar como a célula propulsora vital que torna irreversível o atual estado de coisas como aponta Castells (XXX), mas também cabe-lhes um outro papel de contrabalançar as forças, mostrando horizontes possíveis de mudança e de contraposição à ordem hegemônica.

Parece contraditório que por meio de instrumentos resultantes da própria ação das forças hegemônicas sejam possíveis manifestações anti/contra-hegemônicas. Talvez este cenário seja resultante das contradições do atual modelo de globalização. Este modelo, apesar dos esforços, não consegue ser onipresente enquanto força motriz; senhor de tudo e todos, como parece pretender. %RED% aprofundem esta idéia %ENDCOLOR%

"A sociedade capitalista contém, também, em seu interior em caráter contraditório cujo desenvolvimento conduz à transformação e, mais tarde, à sua própria superação".&#8221; (Saviani, 1994, p. 116).

Existem burlas neste processo todo. Elas acontecem e provocam algumas turbulências no equilíbrio do sistema. Quando rastreadas, mapeadas, identificadas e localizadas, são silenciadas. Este silenciar pode acontecer de variados formatos, não implicando em sua eliminação do sujeito %RED% ???? %ENDCOLOR%. O mais comum é a desqualificação do opositor como pessoa desequilibrada, ou sem caráter.

%RED% hummmmmmmm.... pensando... existem contradições dentro do próprio sistema (idéia 1); existem burlas que provocam turbulências no sistema, ou seja, vêm de fora do sistema (idéia 2) - como vcs articulam/relacionam estas duas idéias? %ENDCOLOR%

Importante ressaltar que o significado de burla aqui pretendido não esta relacionada a origem etimológica do vocábulo e/ou como o simples ato de burlar, enganar ou fraudar. Entendemos-o   como resultado de uma tensão insitituinte x práxis cotidiana emergidas de subjetivações complexas advindas dos usos e apropriações cotidianas das diversas tecnologias pelos indivíduos, seja de forma  passiva, enquanto simples observador/telespectador ou de maneira ativa enquanto sujeito interativo e resiginificador desses espaços.

%RED% tem uma quebra aqui %ENDCOLOR%

Considerando que currículos, diretrizes e/ou métodos adotados em espaços de educação escolar e não escolar, são utilizadas numa perspectiva de consolidação de práticas hegemônicas,  tais burlas, entendidas como práticas criativas e táticas de enfrentamentos, podem ser consideradas inevitáveis e importantes para contrabalançar forças antagônicas e visivelmente desequilibradas. Sobre isso   Santomé nos alerta: &#8220;Quando se analisa de maneira atenta os conteúdos que são desenvolvidos de forma explícita na maioria das instituições escolares e aquilo que é enfatizado nas propostas curriculares, chama fortemente a atenção a arrasadora presença das culturas que podemos chamar de hegemônicas. As culturas ou vozes dos grupos sociais minoritários e/ou marginalizados que não dispõem de estrutura importante de poder costumam ser silenciadas, quando não estereotipadas e deformadas, para anular suas possibilidades de reação.&#8221; (Santomé, apud, SILVA, 1995, p. 161).
%RED% a citação não está bem colocada. deve vir entre "práticas hegemônicas" e "tais burlas" %ENDCOLOR%

Nesse sentido, para fazer frente aos fluxos e práticas cotidianas é que emergem o que consideramos enquanto burlas cotidianas resultantes quase sempre de açoes criativas individuais e/ou coletivas e que constituem-se enquanto importante instrumento de enfrentamento ao hegemônico.

No contexto onde apontamos  possibilidades de acoes contra-hegemonicas, entendidas enquanto burlas anti-sistemicas faz-se necess'ario que entedamos hegemonia nao so em seu sentido entimologico "de predomínio majoritário (e 
muitas vezes opressivo) de algo sobre o resto", mas  essencialmente em sua forma conceitual apontada por Antoni Gramsci "para descrever o tipo de dominação ideologica de uma classe social sobre outra, particularmente da burguesia sobre o proletariado e outras classes de trabalhadores", %RED% hummmmm... e este conceito se aplica no contexto contemporâneo? %ENDCOLOR% bem como suas implicacoes geopoliticas "aqui entendida como a supremacia  de um povo entre outros, pelas suas tradições ou condições de raça, por costumes ou condição militar". %RED% esta citação tb é de Gramsci? %ENDCOLOR%

%RED% tem uma quebra aqui %ENDCOLOR%

Entendemos que no atual cen'ario onde os avancos tecnicos sao visivelmente comprometidos com um modelo de Estado que reflete padroes culturais e de comportamentos, as TIC assumem papel central tanto enquanto instrumentos viabilizadores das acoes hegemonicas e pardoxalmente oferecem os instrumentos para comportamentos e acoes anti-hegemonicas, embora muitas vezes nao visiveis e pulverizados no imenso universo ciber.

%RED% percebi que a partir daqui o texto está bastante fragmentado.... então paro por aqui e só volto a analisá-lo quando tiver uma forma mas consistente. Eu havia solicitado isso para este final de semana. Não veio. Pq?????????? %ENDCOLOR%

****
Antes de colocarmos o próximo parágrafo precisamos fundamentar mais o sentido de hegemonia e sua relação com os processos de globalização. Para isso sugiro a leitura do texto de Boa Ventura de Souza Santos, Os processos de globalização. 

****
Nesse contexto, é que as forças hegemônicas se manifestam das mais diferentes formas,  Contudo,  buscaremos analisar posturas contra-hegemônicas que emergem do uso/relação cotidiana com as TIC decorrentes de um potencial latente para manifestação dessas forças/sentimentos

2. continuar abordando a forma hegemônica como tecnologias surgem no cotidiano dos indivíduos
- Com sustentação teórica a partir teóricos da tecnologia, comunicação e outros que falam de hegemonia e contra-hegemonia

Ao analisarmos historicamente as evolucoes tecnologicas possibilitadas pelos avancos cientificos em areas como a micro-eletronica e a nanotecnologia verificaremos que estas sao resultados de processos hegemonicos e se difundiram e difundem-se como imposicoes mercadologicas que necessitam de escalas globais para viabilizarem-se, como exemplos praticos, podemos citar os padroes adotados pela industria de circuitos eletronicos, que compoe aparelhos como PCs, celulares, televisores, tocadores de musica eletronica, entre outros.

Ao nos determos determos sobre os sistemas de c'odigos que se constituem enquanto alma desses artefatos, verificaremos que a l'ogica hegemonica e igualmente reproduzida.  Dai resulta uma constante busca por inovacoes atreladas a padroes tecnicos, que embora regulados por estados nacionais e/ou por entidades reguladoras transnacionais sao fortemente pressionados por imensas corporacoes privadas transnacionais com o objetivo de for'car seus padroes, seja apelando para mecanismos legais ou simplesmente incentivando de forma sorrateira, sob os mais diversos subterfugios (que vao desde elaboradas campanhas publicitarias ateh suborno de dirigentes)  que seus produtos e/ou padroes tecnologicos sejam absorvidos enquanto cultura.

Em meio a esse rolo compressor hegemonico emerge uma dura realidade que esta muito distante dos cenarios cleans trasmitidos em filmes futuristas ou em folhetins teledramaticos, e dai emergem os sinais de contra-hegemonia, e, utilizando-se dos mesmos avancos tecnologicos acoes e atividades contra-gegemonicas sao viaveis, possiveis e cada vez mais presentes e reais. 


3. Falar  consolidações hegemônicas a partir de espaços cotidianos  (familia, escola, clube, etc)
Usar Certeau e outros autores que falam disso

Percebemos tambem que espacos de convivio cotidianos como os nossos lares, a escola, clubes e ate mesmo espacos p'ublicos como salas de cinema pracas, entre outros sao cada vez mais tomados para refor'car comportamentos hegemonicos e, em muitos casos o que tranborda ao considerado comportamento normal  passa despercebido ou eh tomado enquanto atitude estranha, sobretudo na escola ou na fam'ilia.

Dessa forma esses espacos se transforma em importantes zonas a serem apropriadas eou tomadas para a consolida'cao hegemonica, suas forcas  motrizes sabem disso e o fazem com maestria.

Sobre isso e sobre o conraste confronto entre possuidores/nao possuidores que menciono vejamos o que nos diz Milton Santos ..."Quanto aos &#8220;não-possuidores&#8221; sua convivência com a escassez é conflituosa (...) cada dia oferecendo uma nova experiência de escassez. [...] A sobrevivência só é assegurada porque as experiências imperativamente se renovam. E como a surpresa se dá como rotina, a riqueza dos &#8220;não-possuidores&#8221; é a prontidão dos sentidos. É com essa força que eles se eximem da contra finalidade e ao lado da bisca de bens materiais finitos cultivam a procura de bens infinitos como a solidariedade e a liberdade: estes,  quanto mais se distribuem mais aumentam.  (p. 130)[...]
 
Otimista, o geografo ainda nos aponta caminhos possiveis que aqui tratamos como possibilidades contra-hegemonicas no manuseio/uso de midias digitais, vejamos:

&#8220;O entendimento sistemático das situações e a correspondente sistematicidade das manifestação de inconformidade constituem, via de regra, um processo lento. Mas isso não impede que no âmago da sociedade, ,já se estejam, aqui e ali, levantando vulcões, mesmo que ainda pareçam silenciosos e dormentes.&#8221; (p. 134).

&#8220;A organização é importante, como o instrumento de agregação e multiplicação de forças afins, mas separadas. Ela também pode constituir o meio de negociação necessário a vencer etapas e encontrar um novo patamar de resistência e de luta.&#8221; (p. 134).

&#8220;Os movimentos sociais organizados devem imitar o cotidiano das pessoas, cuja flexibilidade e adaptabilidade lhe asseguram um autêntico pragmatismo existencial e constituem a sua riqueza e fonte principal de veracidade.&#8221; (p. 134). Esta parece ser uma das mais importantes &#8220;burlas&#8221;.
  

4. Idendificar burlas nessas relações cotidianas com os aspectos hegemônicos da tecnologia
(Michel de Certeau pode ser um dos referenciais nisso tbm)

Aqui inserir textos e contribuicoes de washington
5.Identificar indícios contra-hegemonicos a partir de ações concretas no cotidiano ou que ao afetam...
(dai e um trabalho de partir de indícios mesmo, pois penso são poucos, dai Ginburg pode ser um caminho)...


Entedemos os espaços e manifestações cotidianas como nos é apontado por Certeau (2006)  Contrapondo-se a essa realidade, que nos parece hegemônica, identificamos propostas inovadoras que procuram valorizar experiências e vivências de professores e alunos, fomentando e abrindo espaços para atividades mais lúdicas e criativas realizadas com maior liberdade, porém, em muitos casos tais experiências resultam de burlas cotidianas, táticas de enfrentamento e de um uso não autorizado (CERTEAU, 1996) e/ou diverso daqueles constantes dos objetivos oficiais.

Tais espaços estrapolam o que poderiam chamar de cotidiano físico-material e se consolidam também em universos cibers, opticos bi e tridimensionais forjando uma esfera de enfrentamento político e ideológico para além do real como nos aponta Giroux &#8220;As imagens eletronicamente mediadas, especialmente a televisão e o filme, representam uma das armas mais potentes do século XX. Construída como uma esfera pública, com um enorme alcance global, o poder da mídia eletrônica reforça o argumento de Stuart Hall de que não existe política fora da representação. (...) (p. 155). (Giroux, apud, SILVA, 1995.)&#8221; 

É fácil verificar a importância da contatação de Giroux ao observamos o debate em torno das concessões de TV susacitada a partir da revogação de uma concessão de TV comercial pelo atual governo venezuano, que provoca um debate global onde diferentes visões são colocadas para o mesmo fato, entretanto apenas a visão dos conglomerados de comunicação mundial ganham destaques na lógica broading-cast de difusão da informação, mas uma vez ae verificamos a importância das ações, táticas e burlas contra-hegemônicas, pois sem essas e as possibilidades para sua veiculações em espaços alternativos de difusão da informação, apenas a visão hegemônica prevaleceria. 

Tais realidades adiquirem contornos quase dramáticos quando instrumentos técnicos altamente sofisticatos como recursos para empacotamento digital de áudio e vídeo suas interfaces físicas como micro-computadores e micro-câmeras são tomados de assalto por forças hegemônicas para dar vazão a visões hedônistas de mundo que como apontado por Virilio contribuem apenas para uma voyerização  levada a quitenssência contribuindo cada vez mais para uma banização estética, onde os timbres estão apenas a serviço de um cyberpornografia global.

Aqui citaremos alguns exemplos de utiliza'cao compreendida como acoes contra-hegemonicas que entendemos como burlas anti-hegemonicas:



Utilizacao de blogs para postagem/denuncia de sistuacoes muitas vezes ignoradas pela mass media
- Denuciando acoes de exercitos e/ou fraudes politicas

Utilizacao de recursos tecnicos para trasmissao de stream de audio e video sopre protocolo IP como verificado recentemente na ocupacao da reitoria da USP onde os alunos trasmitiam para o mundo
audio e video suas ideias atraves dos endere'cos

http://stream.paraguas.org:8000/radio.ogg

http://stream.paraguas.org:8000/tvlivre.ogg 

Tal trasnmissoes percorrerao listas e blogs e constituiram-se no porta voz oficial do movimento frente ao veiculado na grande imprensa.

Podemos citar tambem exemplos de videos veiculados na plataforma proprietaria outube que denunciarm as aberracoes praticadas pelos soldados americanos em sua ultima empreitada no deserto.   Tais videos postados pelos mais diferentes pessoas de diversos lugares no globo motivaram o proprio exercito americano a criar seu  proprio canal de difusao de videos com a sua versao e olhar sobre a guerra.   Um exemplo, de como o contra-hegemonico pode provocar reacoes hegemonicas.

Sobre a mesma plataforma podemos citar a proibicao/censura que seus controladores inpoem a alguns conteudos sob alegacao de que estes contem conteudos inadequados, ou seja, forcas hegemonicas j'a despertaram para o seu potencial enquanto veiculo capaz de constituir-se num instrumento de manifestações anti/contra-gegemônicas


--++ REFERÊNCIAS

Bonilla, M. H.
CERTEAU, Michel de. A invenção do cotidiano. 2. Edição.  Petrópolis: Vozes, 1996.  
Santos, M.
Santos. S. Boaventura 

3.GIROUX, Henry.  Memória e pedagogia no maravilhoso mundo da Disney.  In: SILVA, Tomaz Tadeu (Org.).  Alienígenas na sala de aula. Petrópolis, RJ : Vozes, 1995. 
4.GALEFFI, Dante Augusto.  A construção do conhecimento científico em questão: considerações polilógicas sobre a ambigüidade da ciência.  In: _____. Filosofar e educar.  Salvador : Quarteto, 2003.

5.MAFFESOLI, Michel.  Medicações simbólicas: a imagem como vínculo social.  In: MARTINS, Franciso Martins e SILVA, Juremir Machado (Orgs.).  Para navegar no século XXI.  2. ed.  Porto Alegre : Sulina/Edipucs, 2000.
6 .SANTOMÉ, Jurjo Torres.  As culturas negadas e silenciadas no currículo.  In: SILVA, Tomaz Tadeu (Org.).  Alienígenas na sala de aula. Petrópolis, RJ : Vozes, 1995.

Complementei estas referências. São algumas contribuições de citações.

   * 1.	CERTEAU, Michel de.  *A invenção do cotidiano.*  2. ed.  Petrópolis : Vozes, 1996.  
   * 2.	FONSECA, Marília.  O banco mundial e a gestão da educação brasileira. In: _____ (Org.).  *Gestão democrática da educação: desafios contemporâneos.*  Petrópolis, RJ : Vozes, 1997.
   * 3.	FRIEDMAN, Jonatham.  Ser no mundo: globalização e localização. In: FEATHERSTONE, Mike (coord.).  *Cultura global: nacionalismo, globalização e modernidade.*  3. ed.  Petrópolis, RJ : Vozes, 1999.
   * 4.	GIACOMINI FILHO, Gino.  A criança no marketing e na comunicação publicitária. In: PACHECO, Elza Dias (Org.).  *Televisão, criança, imaginário e educação.*  4. ed.  São Paulo : Papirus, 2004.
   * 5.	GIROUX, Henry A.  A disneyzação da cultura infantil.  In: SILVA, Tomaz Tadeu da e MOREIRA, Antônio Flávio (Orgs.).  *Territórios contestados.*  5. ed.  Petrópolis : Vozes, 1995.
   * 6.	GIROUX, Henry.  Memória e pedagogia no maravilhoso mundo da Disney.  In: SILVA, Tomaz Tadeu (Org.).  *Alienígenas na sala de aula.* Petrópolis, RJ : Vozes, 1995. 
   * 7.	LUCENA, Marisa.  *Um modelo de escola aberta na internet: kidlink no Brasil.*  Rio de Janeiro : Brasport, 1997.
   * 8.	MAFFESOLI, Michel.  Medicações simbólicas: a imagem como vínculo social.  In: MARTINS, Franciso Martins e SILVA, Juremir Machado (Orgs.).  *Para navegar no século XXI.*  2. ed.  Porto Alegre : Sulina/Edipucs, 2000.
   * 9.	MORIN, Edgar.  *Educação e complexidade: os sete saberes e outros ensaios.*  3. ed.  São Paulo : Cortez, 2005.
   * 10.	OLIVEIRA, Dalila Andrade.  Educação e planejamento: a escola como núcleo da gestão. In: _____ (Org.).  *Gestão democrática da educação: desafios contemporâneos.*  Petrópolis, RJ : Vozes, 1997.
   * 11.	PRETTO, Nelson De Luca.  *Uma escola sem/com futuro: educação e multimídia.*  4. ed.  São Paulo : Papirus, 2002.
   * 12.	SANTOS, Milton.  *Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal.*  13. ed.  Rio de Janeiro : Record, 2006.
   * 13.	WORSLEY, Peter.  Modelos do sistema mundial moderno.  In: FEATHERSTONE, Mike (Org.). *Cultura global: nacionalismo, globalização e modernidade.*  3. ed.  Petrópolis, RJ : Vozes, 1999.
   * 14 BARROS, Aidil de Jesus Paes e LEHFELD, Neide Aparecida de Souza.  *Projeto de Pesquisa.*  15. ed.  Petrópolis, RJ : Vozes, 2004.
   * 15. Dicionário Aurélio Eletrônico &#8211; Século XXI &#8211; Versão 3.0 &#8211; novembro 1999.
   * 16. FAZENDA, Ivani C. Arantes.  A dialética na pesquisa em educação: elementos de contexto.  In: _____.  *Metodologia da pesquisa educacional.*  3. ed.  São Paulo : Cortez, [19--].
   * 17.  *Michaelis: dicionário escolar inglês.*  São Paulo : Melhoramentos, 2001.

 --++ artigo versao 2

TECNOLOGIAS E COTIDIANO: ESTRATÉGIAS CONTRA-HEGEMÔNICAS.


RESUMO

O texto apresenta reflexões sobre as possibilidades contra-hegemônicas do uso cotidiano das TIC,s, considerando experiências práticas relacionadas ao lazer, entretenimento, educação, ao uso profissional e as política públicas de inclusão digital.  Para tanto, desvelaremos as forças e cenários hegemônicos nos quais estas estão inseridas, relacionados ao processo de globalização e reprodução social.  Terminaremos por identificar e exemplificar formas de resistências contra-hegemônicas que surgem através de burlas advindas dos processos de convivência cotidiana com as tecnologias a partir da analise das formas incorporadas ao uso, seja no trabalho, na escola ou em seus lares.

			
Palavras chave: tecnologias &#8211; hegemonia &#8211; resistência, burla, contra-hegemônica.


Introdução


O período histórico contemporâneo iniciado no pós-guerra e consolidado a partir do consenso de Washington* é apontado por alguns estudiosos como processo inelutável resultante do avanço das Tecnologias da Informação e Comunicação - TICs (Castells, 1996). Para outros estudiosos, as características da globalização, impostas segundo preceitos do pensamento neo-liberal não passa de uma inversão de papeis onde  se tomam as causas como conseqüências, e daí a razão de atribuir as TICs o seu caráter central nesse processo enquanto na verdade são apenas resultados de processos históricos e políticos (Santos, 2000).  

Estudiosos agrupados nessa corrente de pensamento, dentre eles Boaventura de Souza Santos (2002), consideram as questões relacionadas a hegemonia do atual modelo macro-econômico mundial, denominado &#8220;globalização&#8221;, um processo resultante de consensos políticos dos países centrais, alinhados política e ideologicamente num consenso de sustentação da fase atual do capitalismo global.

Milton Santos (2000), afirma que para compreender a globalização atual, &#8220;como, a qualquer fase da história, há dois elementos fundamentais a levar em conta: o estado da técnica e o estado da política&#8221;. Para o autor, não existe uma separação entre as duas coisas, pois &#8220;as técnicas são oferecidas como sistemas e realizadas combinadamente através do trabalho e das formas de escolha dos momentos e dos lugares de seu uso&#8221;. 

Segundo Santos ainda, as técnicas surgem em famílias e cada conjunto de técnicas representa uma época, atualmente caracterizada pela chegada da técnica da informação. Para ele, as técnicas características da atualidade, mesmo de um só ponto do território, influenciam todo o país. Neste sentido, Santos (2000, p.25-26), nos apresenta um exemplo, comentando-o:
[...] a estrada de ferro instalada em regiões selecionadas, escolhidas estrategicamente, alcançava uma parte do país, mas não tinha uma influência direta determinante sobre o resto do território. Agora não. A técnica da informação alcança a totalidade de cada país, direta ou indiretamente. Cada lugar tem acesso ao acontecer dos outros. O principio de seletividade se dá também como princípio de hierarquia, porque todos os outros lugares são avaliados e devem se referir àqueles dotados das técnicas hegemônicas. Esse é um fenômeno novo na história das técnicas e na história dos territórios. Antes havia técnicas hegemônicas e não hegemônicas; e hoje, as técnicas não hegemônicas são hegemoneizadas.
Assim, podemos concluir que a hegemoneização das técnicas modernas reflete a não distinção entre tecnologia e globalização que se caracteriza, segundo Santos (2000), por ser o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista.
Com efeito, o caráter contra hegemônico das técnicas da atualidade possibilita contraposições à ordem hegemônica, tornando-se inegável a sua importância enquanto célula propulsora de transformações sociais, cabendo-lhes o papel de contrabalançar o atual estado das coisas.

Parece contraditório que por meio de instrumentos resultantes da própria ação das forças hegemônicas sejam possíveis manifestações anti/contra-hegemônicas. Talvez este cenário seja resultante das contradições do atual modelo de globalização. Este modelo, apesar dos esforços, não consegue ser onipresente enquanto força motriz; senhor de tudo e todos, como parece pretender.

Existem burlas neste processo todo. Elas acontecem e provocam algumas turbulências no equilíbrio do sistema. Quando rastreadas, mapeadas, identificadas e localizadas, são silenciadas. Este silenciar pode acontecer de variados formatos, não implicando em sua eliminação. O mais comum é a desqualificação do opositor como pessoa desequilibrada, ou sem caráter.

É importante ressaltar que o significado de burla aqui pretendido não está relacionada a origem etimológica do vocábulo e/ou como o simples ato de burlar, enganar ou fraudar, a entendemos como resultado de uma tensão entre o instituinte e a práxis cotidiana emergida de subjetivações complexas advindas dos usos e apropriações cotidianas das diversas tecnologias pelos indivíduos, seja de forma passiva, enquanto simples observador/usuário ou de maneira ativa enquanto sujeito interativo e resiginificador desses espaços.

Considerando que currículos, diretrizes e/ou métodos adotados em espaços de educação escolar e não escolar são utilizadas numa perspectiva de consolidação de práticas hegemônicas, tais burlas entendidas como práticas criativas e táticas de enfrentamentos podem ser consideradas inevitáveis e importantes para contrabalançar forças antagônicas e visivelmente desequilibradas. Sobre isso Santomé nos alerta: 

                                Quando se analisa de maneira atenta os conteúdos que são de forma explícita na maioria das instituições escolares e aquilo que é enfatizado nas propostas curriculares, chama fortemente à atenção a arrasadora presença das culturas que podemos chamar de hegemônicas. As culturas ou vozes dos grupos sociais minoritários e/ou marginalizados que não dispõem de estrutura importante de poder costumam ser silenciadas, quando não estereotipadas e deformadas, para anular suas possibilidades de reação.(Santomé, apud, SILVA, 1995, p. 161).

Nesse sentido, para fazer frente aos fluxos e práticas cotidianas é que emergem o que consideramos enquanto burlas cotidianas resultantes quase sempre de ações criativas individuais ou coletivas e que se constituem enquanto importante instrumento de enfrentamento ao hegemônico.

No contexto onde apontamos possibilidades de ações contra-hegemônicas, entendidas enquanto burlas anti-sistêmicas, faz-se necessário entendermos hegemonia não só em seu sentido etimológico &#8220;de predomínio majoritário (e) muitas vezes opressivo de algo sobre o resto", mas essencialmente em sua forma conceitual apontada por Antoni Gramsci, &#8220;para descrever o tipo de dominação ideológica de uma classe social sobre outra, particularmente da burguesia sobre o proletariado e outras classes de trabalhadores", bem como suas implicações geopolíticas &#8220;aqui entendidas como a supremacia de um povo entre outros, pelas suas tradições ou condições de raça, por costumes ou condição militar".





As technés e seu percurso hegemônico

Ao analisarmos historicamente as evoluções tecnológicas possibilitadas pelos avancos científicos desde  a micro-eletronica à nanotecnologia, passando pela  revolução eletromecânica e culminando na revolução genética, verificaremos que todas são resultado de afirmação de processos hegemônicos (revolução mercantil; indústrial e da informação) edifundem-se enquanto imposições regidas pelos mercados, mas sempre amparadas em instituições que as tornam viáveis enqanto escala para comercialização globais (a escola, nossos lares num plano micro e a ação de governos num plano macro).  Então,   para viabilizarem-se, em sua escalada hegemônica, estas atuam e valem-se a todo momento de aspectos cotidianos. 

Como exemplos práticos podemos citar: padroes adotados pela indústria de circuitos eletronicos, que compoe aparelhos como PCs, celulares, televisores, tocadores de musica eletronica, entre outros que so tornaram-se viáveis a partir de sua adiçâo enquanto padrões em suas respectivas indústrias nascentes a partir da assimilação cotidiana pelo uso em massa ou de sua aquisição e/ou adoção  enquanto padrão técnico por govenos

Os sistemas e conjuntos de códigos que se constituem enquanto alma desses artefatos são igualmente produzidos e comercializados segunfo uma lógica hegemônica subordinada aos ditames da indústria multimilionária das patentes e cópias de direito.  Dai resulta uma constante busca por inovações atreladas a padrões técnicos, que embora regulados por estados nacionais e/ou por entidades reguladoras transnacionais, são fortemente pressionados por imensas corporações privadas transnacionais.  Tais pressões visam  forçar seus padrões tecnológicos enquanto elementos culturais, seja apelando para mecanismos legais ou simplesmente incentivando de forma sorrateira, sob os mais diversos subterfúgios (que vão desde elaboradas campanhas publicitárias ate suborno de dirigentes).

Entendemos que no atual cenário, onde os avanços técnicos são visivelmente comprometidos com um modelo de Estado que reflete padrões culturais e de comportamentos, as TIC assumem papel central tanto enquanto instrumentos viabilizadores das ações hegemônicas, como, paradoxalmente, enquanto instrumentos capazes de possibilitar comportamentos e ações anti-hegemônicas. 


Ao  observamos o debate em torno das concessões de TV suscitadas a partir da revogação de uma concessão de TV comercial pelo atual governo venezuano, fato que provoca um debate global onde diferentes visões são colocadas para o mesmo fato,  verificaremos como se constroi cotidianamente o percurso hegemônico para o controle das technés e mídias, para o qual alertamos, entretanto, não são  apenas a visão dos conglomerados de comunicação mundial que ganham destaque, aqui verificamos novamente  a importância das ações, táticas e burlas contra-hegemônicas.   Ousamos afirmar, que no  munto atual, sem tais possibilidades possíveis nesses espaços e technés alternativas, para o que denominaremos de &#8220;contra-veiculações&#8221; , apenas a visão hegemônica prevaleceria. 

Esse quadro adquire contornos quase dramáticos quando instrumentos técnicos altamente sofisticados como recursos para empacotamento digital de áudio e vídeos e  suas interfaces físicas como: micro-computadores e micro-câmeras são tomados de assalto por forças hegemônicas para dar vazão a visões hedonistas de mundo, e de forma a desviar outros potênciais  latentes  desses aparatos, se postos  a serviços de outros contextos, mas que deliberadamente   contribuem apenas para uma voyerização  levada a quitenssência contribuindo cada vez mais para uma banalização estética, onde os timbres e conteúdos ali produzidos estão apenas a serviço de um cyberpornografia global, conforme apontado por Virilío() e atestado pelos números estratófericos dessa indústria que montam, consumindo $ 89,00 dolares americanos por  segundo em sua escalada hegemônica global.


Espaços de convivência ciber e reais: a construção cotidiana da hegemonia/contra-hegemonia

Em meio a esse rolo compressor hegemônico, percebemos nos espaços de convívio cotidiano,  taius como:  lares,  escolas, clubes e em outros espaços públicos como salas de cinema, praças, etc.  são cada vez mais tomados enquanto instrumentos importantes para  reforçar comportamentos dominantes, isso devido ao caráter fluído e aytônomo. potencialmente latentes nas tecnologias atuais, potencial esse, que  em muitos casos  transborda ao considerado &#8220;comportamento e uso normal&#8221; e, não raramente passando despercebido  pelos aparatos de controle social.

Dessa forma esses espaços se transformam em importantes zonas a serem apropriadas numa pretendida marcha rumo à consolidação hegemônica, as forças motrizes que a impulsionam sabem disso e o fazem com maestria. Como pano de fundo nesse confronto trava-se um guera quase que subliminar para definir como se dará as apropriações sociais de aparatos técnicos contemporâneos. Sobre esse aspecto e ao se referir sobre o confronto entre possuidores e não possuidores, Milton Santos afirma que, 
Quanto aos &#8220;não-possuidores&#8221; sua convivência com a escassez é conflituosa (...) cada dia oferecendo uma nova experiência de escassez. [...] A sobrevivência só é assegurada porque as experiências imperativamente se renovam. E como a surpresa se dá como rotina, a riqueza dos &#8220;não-possuidores&#8221; é a prontidão dos sentidos. É com essa força que eles se eximem da contra finalidade e ao lado da bisca de bens materiais finitos cultivam a procura de bens infinitos como a solidariedade e a liberdade: estes, quanto mais se distribuem mais aumentam.  (p. 130)[...]



No contexto dessa breve reflexão, a escassez de que tratamos é a da informação,  da diversidade e colaboração no ciberespaço, esta, em se confirmando, será danosa para a produção e a apropriação de novos conhecimentos, novas technés. num futuro próximo. 

Mas, otimista, o geógrafo ainda nos aponta caminhos possíveis que aqui tratamos como possibilidades contra-hegemônicas também aplicadas ao universo ciberdigital enquanto possibilidades para o seu manuseio/uso:

O entendimento sistemático das situações e a correspondente sistematicidade das manifestações de inconformidade constituem, via de regra, um processo lento. Mas isso não impede que no âmago da sociedade, já se estejam, aqui e ali, levantando vulcões, mesmo que ainda pareçam silenciosos e dormentes. (p. 134).

Nesse sentido, as práticas contra-hegemônicas afloram nessas manifestações de inconformidade, atreladas aos movimentos sociais organizados que segundo Santos () &#8220;devem imitar o cotidiano das pessoas, cuja flexibilidade e adaptabilidade lhe asseguram um autêntico pragmatismo existencial e constituem a sua riqueza e fonte principal de veracidade.&#8221; 
  
Por meio das manifestações cotidianas que ocorrem em diferentes espaços, a exemplo da escola, identificamos propostas inovadoras que procuram valorizar experiências e vivências de professores e alunos, fomentando e abrindo espaços para atividades mais lúdicas e criativas realizadas com maior liberdade que resultam de burlas cotidianas, táticas de enfrentamento e de um uso não autorizado (CERTEAU, 1996) e/ou diverso daqueles constantes dos objetivos oficiais.

Tais espaços extrapolam o que poderíamos chamar de cotidiano físico-material e se consolidam também em universos cibers, ópticos, bi e tridimensionais forjando uma esfera de enfrentamento político e ideológico para além do real a exemplo da utilização de blogs para postagem de denuncias de situações muitas vezes ignoradas pela mídia de massa, como ações de exércitos e fraudes políticas, vejamos alguns exemplos:

Sem dúvida uma das experiência mas célebres, emblemáticas e bem secedida, e a ocorrida no México, onde um lider sem rosto no estado de Chiapas, subcomandante Marcos, que segundo aponta Maria Ester Celeña, sempre buscou escrever em línguagem HTML1  de forma a mundializar a luta dos Zapatistas, que hoje divulgam sua luta contra hegemônica política no México e suas idéias em sítios como: http://www.submarcos.org  e  http://www.escuelasparachiapas.org/espanol.html. Nestes espaços virtuais e de comunicação  podemos encontrar desde aspectos culturais e sociais do movimento Zapatista até formas de organização para visitas àquela região, de forma a constatar a importância da internet para a organização e comunicação contra-hegemônica.

A nota datada de 28/05/1994 onde  Marcos explica o  porquê da máscara estilo bataclava usada por ele e outros tantos zapatistas talvez desvele pistas sobre a importancia da internet enquanto instrumento anônimo, colaboratico para a comunicação com o mundo externo

Marcos é gay em São Francisco, negro na África do Sul, asiático na Europa, hispânico em San Isidro, anarquista na Espanha, palestiniano em Israel, indígena nas ruas de San Cristóbal, rockero na cidade universitária, judeu na Alemanha, feminista nos partidos políticos, comunista no pós-guerra fria, pacifista na Bósnia, artista sem galeria e sem portfólio, dona de casa num sábado à tarde, jornalista nas páginas anteriores do jornal, mulher no metropolitano depois das 22h, camponês sem terra, editor marginal, operário sem trabalho, médico sem consultório, escritor sem livros e sem leitores e, sobretudo, zapatista no Sudoeste do México." Enfim, Marcos é um ser humano qualquer neste mundo. Marcos é todas as minorias intoleradas, oprimidas, resistindo, exploradas, dizendo ¡Ya basta! Todas as minorias na hora de falar e maiorias na hora de se calar e aguentar. Todos os intolerados buscando uma palavra, sua palavra. Tudo que incomoda o poder e as boas consciências, este é Marcos.                                                             (http://pt.wikipedia.org/wiki/Subcomandante_Marcos, acesso em junho 2007)

Alguns exemplos recentes ocorrido no Brasil podem ser apontados como movimentos contra-culturais possibilitados pelo uso intenso e em rede de instrumentos como celulares, blogs, e-mails, etc. estes resultaram em imensas manifestações estudantis como a Revolta do Buzu (ocorrida em Salvador-BA em 2006; a revolta da catraca em Florianopolis Santa- Catarina 2006)

Outros exemplos, como o que nos apontou Castells (1995), que mostra a influência na eleição do socialista Jose Maria Zapatero na Espanha a partir de movimentos desencadeados depois do Atentado na Estação de Atocha quando o governo tentou atribuir os atentados ao grupo separatista ETA, divulgando essa versão na mídia de forma massiva, versão desarticulada pela utilização intensa de instrumentos de comunicação portátil

Algumas experiências de EAD que refutam a lógica hegemônica adotada pelas práticas de e-learning que adotam padrões hegemônicos numa lógica de transmissão broadcasting (um para muitos) numa perspectiva próxima e/ou idêntica à lógica comunicacional dos grandes portais WEB e grandes redes de TV estão sendo propostos, como aconteceu recente na 3a. Semana de Software da FACE/UFBA que conectou duas localidades distantes 500 km (Salvador x Irecê) em streaming de áudio e vídeo transmitindo mesas redondas e sessões de pesquisa, simultaneamente pela internet, com possibilidade de interação por canais de IRC (Chat).
 
Alguns programas de governo possibilitam, a partir de experiências práticas e contextualizadas com a realidade local, como os Projetos Ponto de Cultura do Governo Federal e o Programa de Inclusão Digital do Estado da Bahia, vem apontando possibilidades interessantes para a produção de conteúdos WEB e conexão a internet de comunidades a partir de uma perspectiva de apropriação tecnológica e de difusão de culturas que extrapolam a lógica de utilização de TIC em tele/infocentros.  Vale apontar que paradoxalmente o projeto Ponto de Cultura, dentre os programas do governo Federal é o que possui a menor dotação orçamentária, conforme apontado por Costa (2006) em dissertação de mestrado.

Outros movimentos que permitem a utilização de software livres em escolas e ou tele/infocentros também apontam para atitudes contra-hegemônicas na medida em que afloram possibilidades de apropriação autônoma e isenta de patentes para escolas e/ou comunidades, embora ressaltamos que existem desafios e construções ainda a realizar.

As possibilidades de práticas contra-hegemônica poderam ser experimentadas também em episódio recente onde um grupo de alunos contrários à política para o ensino superior no Estado de São Paulo, oupoaram o prédio da reitoria da USP &#8211; Universidade de São Paulo e passaram autilizar técnicas para transmissão de streaming de áudio e vídeo sobre protocolo IP para difundir suas idéias e reinvindicações, nesse caso, as tecnologias constituiram-se para além de porta voz como testemunho mundial, resultante de uma prática burlante que podiam ser livreementeacessados através dos endereços: (http://stream.paraguas.org:8000/radio.org) e (http://stream.paraguas.org:8000/tvlivre.ogg). (junho 2007). 

Outros exemplos, que trazem em sua essência práticas igualmente burlantes, são vídeos veiculados na plataforma proprietária youtube que denunciam as aberrações praticadas pelos soldados americanos em sua ultima empreitada no deserto.   Postados por diferentes pessoas em diversos lugares do globo, traz vídeos denunciam as atrocidades ocorridas no Iraque a partir de diferentes visões de mundo e acabaram por motivar o  exercito americano a criar seu próprio canal de difusão de vídeos com a sua versão e olhar sobre a guerra.   Nesse caso, exemplificando como o contra-hegemônico pode provocar reações hegemônicas.

Sobre a mesma plataforma podemos citar a proibição/censura que seus controladores impõem a alguns conteúdos sob alegação de que estes contêm conteúdos inadequados, ou seja, forças hegemônicas já despertaram para o seu potencial enquanto veículo capaz de constituir-se num instrumento de manifestações anti/contra-hegemônicas.


Conclusão

(ainda falta escrever)
Topic revision: r8 - 11 Jun 2007 - 16:27:35 - DoriedsonAlmeida?
Webs
- Abacos
- Acbahia
- AnpedGT16
- ArcoDigital
- Argumento
- Avsan
- CalculoB
- Ceb
- Cetad
- CetadObserva
- Cibercultura
- Ciberfem
- CiberParque
- ColoquioCiags
- Coloquiofasa
- ConexoesSaberes
- Cpdteste
- Cppd
- Creche
- Cridi
- Da
- DACN
- DCE
- DelzaTeste
- DeniseCarla
- DepHistoria
- DicionarioBelasartes
- Ecologia
- EDC
- Educandow
- EduMus
- EleicoesReitor2010
- Encima
- Enearte
- Estruturas
- EstruturasEng
- FACED
- FAT
- FepFaced
- GEC
- GeneticaBiodiversidade
- GeneticaBiodiversidade3?
- GeneticaBiodiversidade.GeneticaBiodiversidade
- Gepindi
- GetecEng
- Godofredofilho
- GrupoAlgebra
- ICI010
- Informev
- Ites
- LabioComp
- LEG
- Lepeja
- Letras
- LivroLivreSalvador
- Main
- MaisUm
- Mata07
- Mefes
- MefesCpd
- MetaReciclagem
- Neclif
- NelsonPretto
- Nuclear
- Numcad
- Nutricao
- Observa
- OrfaosdeRua
- PauloCostaLima
- PdI
- PescandoLetras
- PETFilosofia
- Pgif
- PGNUT
- PortalPpga
- PosCultura
- Pospetroigeo
- PPGAC
- PPGE
- PpggBio
- Ppggenbio
- Pretto
- Proad
- PROGESP
- ProjetoLencois
- Quimica
- RadioFACED
- RadioTeatro
- RadioWeb
- Riosymposium10
- Ripe
- Salasdoctai
- Sat
- Sedu
- SemBio
- SeminarioPibid
- SimoneLucena
- Sociologia
- SSL
- Tabuleiro
- TabuleirosUfba
- TCinema
- TerritoriosDigitais
- TWiki
- Twikidea
- UFBAIrece
- UniversidadeNova
- VizinhoEstrangeiro
- XIISNHCT
Copyright &Â© by the contributing authors. All material on this collaboration platform is the property of the contributing authors.
Ideas, requests, problems regarding TWiki? Send feedback